7 — 14 сентября 2008

100-ЛЕТНИЙ ЮБИЛЕЙ

Подготовка к празднику

К празднованию 100-летнего юбилея первой церкви ЕХБ на территории современной Молдавии руководство церкви «Вефиль» и ее члены подошли со всей ответственностью. Братским советом было принято решение о проведении праздничных богослужений, посвященных 100-летию, с 7 по 14 сентября 2008 года. Было решено провести торжественное открытие праздника на утреннем воскресном богослужении 7 сентября (с хлебопреломлением) и с участием всех желающих церквей, отпочковавшихся в 1990-е гг. от церкви «Вефиль». Далее

2001 — 2008

НОВОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ

Церковь вступает в новое тысячелетие

Вступив в третье тысячелетие, церковь «Вефиль» претерпела значительные изменения в численном составе ее членов. Несколько сот членов церкви, в основном, «христиане со стажем» из-за экономических и других причин переехали на постоянное место жительства за рубеж. Многие стали сезонными рабочими, надолго уезжая в страны СНГ и Европы в поисках заработка. Из-за того, что в 1990-х произошло разукрупнение церкви и открытие общин по различным микрорайонам города, многие члены церкви «Вефиль» перешли в эти общины, ближайшие к их месту жительства. Далее

1991 — 2000

ОТКРЫТЫЕ ДВЕРИ ДЛЯ БЛАГОВЕСТИЯ

Переходные 1990-е

Декаду 1990-х гг. можно характеризовать как переходный период от жизни в огромной стране под названием Советский Союз к жизни в маленькой независимой Молдавии. Независимость страны была провозглашена 27 августа 1991 года после провала путча, организованного ГКЧП в Москве 19-20 августа 1991 года. За два года до этого, 31 августа 1989 года Верховный Совет республики принял «Закон о статусе государственного языка МССР» и «Закон о возвращении к латинской графике». Далее

1981 — 1990

ВРАТА АДА БЕССИЛЬНЫ, ПОТОМУ ЧТО БОГ ВЕЛИК

Обнадеживающие 1980-е

Холодные 1980-е гг. начались без особых надежд на перемены в отношении государства к верующим. Для Кишиневской церкви ЕХБ 1980-е явились десятилетием больших перемен. В трудные годы, когда у власти в СССР находился Ю.В.Андропов, бывший председатель КГБ СССР, верующие в Кишиневе приняли решение строить новый молитвенный дом по улице Северной. Когда здание уже было выстроено, христиане столкнулись с попытками государства отобрать его и использовать для своих целей. Далее

1971 — 1980

БУРНЫЙ РОСТ ОБЩИНЫ И УКРЕПЛЕНИЕ ДЕЛА БОЖЬЕГО, НЕСМОТРЯ НА ОГРАНИЧЕНИЯ СО СТОРОНЫ ВЛАСТЕЙ

Служение старшего пресвитера по Молдавии К.С. Седлецкого

25 августа 1973 года на республиканском пресвитерском совещании старшим пресвитером по Молдавии был избран Карл Станиславович Седлецкий (1927 года рождения). Он сменил в этом служении С.К.Маланчука, который вышел на пенсию в возрасте 73 лет. Помощником К.С.Седлецкого был назначен Григорий Константинович Тамбий. Далее

1961 — 1970

ЦЕРКОВЬ СОБРАННАЯ И ЦЕРКОВЬ РАССЕЯННАЯ

Преследования усиливаются

В 1960-х органы власти продолжили преследовать верующих с целью покончить с религиозными верованиями в СССР. «Состоявшийся в октябре 1961 года XXII съезд КПСС расширил антирелигиозное наступление, подняв его на новую ступень большей интенсивности и нетерпимости принятием Программы КПСС, провозгласившей построение коммунизма в основном за 20 лет». Первый секретарь ЦК КПСС Н.С.Хрущев заявил, что скоро с религией будет покончено, и по телевидению будет показан «последний советский поп». У общины в Кишиневе был отобран молитвенный дом. Из-за жестких законов, регламентирующих деятельность церквей, было спровоцировано разделение общины в Кишиневе, что нанесло урон Божьему делу. Атеистические стрелы были направлены на детей и молодежь – будущее церкви. Далее

1951 — 1960

ГОНЕНИЯ НА ЦЕРКОВЬ ВНОВЬ УСИЛИВАЮТСЯ

«Лютые морозы» преследований

Как писал М.В.Шкаровский, «конец 1950-х – начало 1960-х гг. вошли в историю как трагический период последних попыток руководства СССР радикально, в кратчайшие сроки решить религиозную проблему в стране». Конец правления И.В.Сталина и «хрущевская оттепель обернулись для представителей различных конфессий [в том числе и евангельских христиан – баптистов] лютым морозом». Далее

1941 — 1950

ЦЕРКОВЬ В ГОДЫ ВОЙНЫ И ПОСЛЕВОЕННЫЙ ПЕРИОД

Съезды Бессарабского союза ЕХБ в 1930-39 гг.

Характеризуя 1940-е гг. в качестве нового периода в жизни церквей Бессарабии, В.П.Шемчишин пишет: «Вряд ли кто-то из верующих, живущих при румынской власти и переживающий от нее гонения и скорби, мог представить себе, что церкви региона в последующие 50 лет будут переживать еще большие трудности и гонения, чем те, которые уже были пережиты. А впереди верующих Бессарабии ждали огненные испытания Второй Мировой войны, послевоенный голод, разруха и главное – противостояние новому атеистическому сознанию, которое действовало не только идеологическими методами, но и хорошо отработанными карательными приемами гораздо более планомерно и целенаправленно, чем это делали отдельные румынские священники и чиновники». Далее

1931 — 1940

ТЕРНИСТЫЙ ПУТЬ ИСПЫТАНИЙ

Съезды Бессарабского союза ЕХБ в 1930-39 гг.

С 1930 по 1939 гг. Съезды Бессарабского союза ЕХБ стали проходить ежегодно. На всех съездах поднимались вопросы непрекращающихся гонений на местах, развития благовестия, укрепления финансового состояния Союза и поместных церквей, а также миссионерской работы в других странах.

Далее

1921 — 1930

СЛОВО БОЖЬЕ СЕЕТСЯ В КИШИНЕВЕ И ВО ВСЕЙ БЕССАРАБИИ

Образование Бессарабского союза евангельских христиан

История Кишиневской церкви тесно связана с образованием Бессарабского союза евангельских христиан в 1920 году (по данным Алексы Поповича – в 1923 году). Союз был образован с целью объединения всех разрозненных общин и оказания им практической духовной помощи. В руководство Союза вместе с председателем Василием Васильевичем Асиевым вошли Б.П. Бушило (заместитель председателя), А.Ф. Иванов, А.Н. Лебеденко, Л.Я. Авербух, Тафратов Г. и Т.П. Хижняков.

Далее

1911 — 1920

СТАНОВЛЕНИЕ И РОСТ КИШИНЕВСКОЙ ОБЩИНЫ

Организация хора в Кишиневской общине

Хор Кишиневской общины был организован Хижняковым Т.П. в 1912 году. Сам Хижняков играл на флейте. Вначале хор состоял из 16 певцов. Сборников духовных песен не хватало, поэтому хористам приходилось учить наизусть слова и запоминать мелодии духовных песнопений. «С духовной стороны служение хора было благословенным, хотя с музыкальной точки зрения оно и не было совершенным».

Далее

1900-1910

ПРОБУЖДЕНИЕ В КИШИНЕВЕ И ИСТОКИ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ДВИЖЕНИЯ В БЕССАРАБИИ

Образование общины молокан

Кишиневская община молокан стала одной из колыбелей евангельско-баптистского движения в Кишиневе. К 1900 году в ней насчитывалось около 200 членов. Пресвитером общины в то время был Рахманов Семен Васильевич, а проповедником трудился Иванов Андрей Федорович. Он самостоятельно исследовал Писание и пришел к выводу о том, что люди, обратившиеся к Господу, должны сознательно принять святое водное крещение (которого молокане не практиковали). Начиная с 1906 года, А.Ф. Иванов приглашал в свой дом близких, друзей и знакомых. Вместе они исследовали Священное Писание. Далее