1951 — 1960

ГОНЕНИЯ НА ЦЕРКОВЬ ВНОВЬ УСИЛИВАЮТСЯ

«Лютые морозы» преследований

Как писал М.В.Шкаровский, «конец 1950-х – начало 1960-х гг. вошли в историю как трагический период последних попыток руководства СССР радикально, в кратчайшие сроки решить религиозную проблему в стране». Конец правления И.В.Сталина и «хрущевская оттепель обернулись для представителей различных конфессий [в том числе и евангельских христиан – баптистов] лютым морозом».

Старший пресвитер Ф.Р.Астахов

В 1950 году (по другим данным – в 1949 году) Фрол Романович Астахов сменил И.Т.Слободчикова на посту старшего пресвитера. Он осуществлял служение старшего пресвитера по 1957 год. Канцелярия молдавского братства тогда размещалась в доме молитвы Кишиневской церкви по улице Вокзальной. С именем Ф.Р.Астахова у кишиневских верующих связаны печальные воспоминания. Он является весьма противоречивой личностью. По свидетельству К.С.Седлецкого, Ф.Р.Астахов являлся ставленником советской власти «с целью разрушения церкви. За это время он проявил себя как «страшный пресвитер», а не как старший слуга Божий, или по-евангельски он показал себя как Диатреф. Своим жестоким характером и поведением Ф.Р.Астахов оставил такой результат, что его имя не выходит из уст всех верующих как имя самое ужасное». Он был отозван со служения ВСЕХБ по просьбе верующих Кишиневской церкви.

Старший пресвитер Д.И. Пономарчук

После Ф.Р.Астахова в 1957 году на служение был назначен Д.И.Пономарчук (1892—1968), по убеждению пятидесятник. Д.И.Пономарчук принял Христа в 1918 году в возрасте 18 лет. В 1925 году вступил в Союз христиан веры евангельской (пятидесятников). В 1926 году Пономарчук был избран председателем церквей Днепропетровского, Запорожского, Криворожского и Мариупольского округов. В августе 1945 года Пономарчук принимал участие в совещании по объединению пятидесятников с братством ЕХБ. Впоследствии Д.И.Пономарчук также служил помощником старшего пресвитера по Украине. Д.И.Пономарчук жил вместе со своей семьей в здании молитвенного дома на улице Вокзальной, 2. Свое служение в Молдавии брат Пономарчук совершал вплоть до 1965 года, когда ушел на пенсию по состоянию здоровья. В 1963-64 гг. Д.И.Пономарчуку в служении в Молдавии помогал Василий Степанович Белый (1927 года рождения) из села Красноармейского Котовского района.

Кишиневская община празднует 50-летие

31 августа 1958 года Кишиневская община ЕХБ отметила 50-летие своего пути. В 10 часов утра началось юбилейное богослужение, которым руководил старший пресвитер ВСЕХБ по Молдавии Д.И.Пономарчук. Он поделился с присутствующими проповедью из Псалма 117:24: «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный». Хор торжественно исполнил песнопение: «Господи! Рано услыши молитву мою». На богослужении была зачитана телеграмма от бывшего старшего пресвитера ВСЕХБ по Молдавии Ф.Р.Астахова.

C кафедры один за другим стали выступать братья. Они рассказывали о благословениях, пережитых церковью за прошедшие пятьдесят лет. В заключение собрания брат Пономарчук пожелал церкви в радости продолжать следовать за Господом, не уклоняясь ни направо, ни налево, и прочитал из книги Левит 25:10: «И освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее, да будет это у вас юбилей».

На праздник были приглашены и братья и сестры из христиан веры евангельской (пятидесятников). Ввиду этого, брат Пономарчук остановился на вопросе единства, рассказав верующим подробно о слиянии в 1945 году на съезде в Москве трех союзов в один союз (ВСЕХБ). Он рассказал, что к ВСЕХБ уже присоединилось около 25000 христиан веры евангельской, в том числе более 300 человек в Молдавии.

И.Т. Слободчиков – помощник старшего пресвитера по Молдавии

В 1950—1973 гг. И.Т. Слободчиков совершал труд помощника старшего пресвитера по Молдавии. С 1949-77 гг. Слободчиков являлся бессменным пресвитером Кишиневской общины. С 1977 года являлся почетным пресвитером Кишиневской церкви.

В 1995 году во время интервью, И.Т.Слободчиков сказал: «Мне в сентябре [1995 года] исполнится 88 лет. Я верю, что мое служение было мне поручено Богом. Я всегда себя считал самым маленьким, ничтожным – рабом и слугой, ничего не стоящим. Я делал то, что должен был сделать. Теперь мое служение состоит в том, чтобы пребывать в молитве за молодых братьев-пресвитеров, диаконов, за проповедников и молодежь»

Разделение 1960-х в Кишиневской общине

В 1960-х гг. в Кишиневской общине произошло разделение из-за вопроса отношений церкви с государством и государственной регистрации общин. ВСЕХБ в Москве опубликовало так называемое «Инструктивное письмо» старшим пресвитерам регионов СССР, в котором было выражено согласие московского руководства братства с некоторыми ограничениями, накладывавшимися государством на жизнь верующих, поместных общин, а также служение пресвитеров и старших пресвитеров. Многие верующие ЕХБ не были согласны с этим письмом.

Инициативная группа, во главе с Прокофьевым, написала письмо с воззванием ко всем церквям, входившим в Союз ЕХБ, протестуя против «Инструктивного письма». В результате часть общин, находившаяся под влиянием «прокофьевцев», отошла от ВСЕХБ и позже образовала Совет Церквей ЕХБ (СЦЕХБ).

Описывая ситуацию в евангельско-баптистском братстве в СССР, историк С.Н.Савинский отмечает: «Никогда ранее в своей истории русско-украинско-белорусские баптисты не переживали таких внутренних потрясений, как в 60-е гг. нынешнего века. В эти годы в евангельско-баптистском братстве произошло разделение, размеры и длительность которого оказались непредсказуемыми».

В Кишиневской церкви также произошло разделение, когда после одного членского собрания нескольких братьев арестовали и посадили на 15 суток за то, что они поддержали инициативную группу. В жизни церкви в Кишиневе это был напряженный момент.

По свидетельству И.Т.Слободчикова, группу отделившихся из Кишиневской церкви, в количестве 30 человек, возглавил брат Г.А.Руденко. И.Т.Слободчиков свидетельствует: «[Руденко] не был осторожным в проповедях. Он открыто проповедовал против безбожников. Его осудили на 10 лет. Мы пытались налаживать контакты с отделившимися. Они приходили ко мне по пять-шесть человек, даже предлагали с ними уйти, но я сказал: «Братья, нет. Церковь нельзя оставить совершенно. Я с вами встречаюсь здесь по-братски и молюсь, но церковь есть церковь. Ее нельзя оставить. Это то же самое, что увидеть хищного волка и разбежаться».

В те времена государство накладывало суровые ограничения на деятельность Кишиневской общины. Детей не допускали на собрания. С детьми проводили занятия только по домам. К дверям церкви посылали милицию. «Если шли родители с детьми на богослужение, то родители могли войти в молитвенный дом, а детям запрещалось. Если заметят, что какой пресвитер допустил детей на собрание, такого пресвитера власти сразу же снимали со служения». С течением времени группа отделившихся во главе с Г.А.Руденко численно возросла. К 1985 году она насчитывала около 500 человек.